A PARTIR DE UMA CANÇÃO

— Sapabela, tem uma canção sobre uma sapa que não tinha a menor vaidade...

— Eu sei.

— E ainda achava bonito não ter o que comer...

— Que horror! Essa sapa é um crime contra a beleza... Um crime contra a humanidade...

— Eu jamais iria querer ter uma sapa dessas ao meu lado.

— Eu sei...

— É a sapa que organiza o mundo, ela que organiza a limpeza...

— Eu sei, faça pontaria na hora do xixi, lave as mãos antes do jantar, eu sei tudo, por acaso esqueceu de que sou uma sapa?...

— Uma sapa que vive com paixão...

— Isso, meu querido.

— Então, veja só. Deve concordar que essa sapa da letra da canção... sem nenhuma vaidade...

— Não tem paixão pela vida...

—É mesmo... Mas achar bonito não ter o que comer é demais... É uma ofensa... aos povos que passam fome... É...

— É incrível como certas canções pegam no gosto popular...

— E assim também é como algumas brincadeiras infantis...

— "Barra manteiga na fuça da nega"...

— Creio que cada um de nós pode melhorar o mundo... Organizar...

— Cada um de nós pode ser como a grande sapa...

— Grande sapa? Nunca ouvi falar...

— Grande sapa é uma representação de todas as sapas...

— Entendi. Viva a grande sapa!

— Rospo, por qual motivo está me falando essas coisas sobre as sapas?... Só por causa da canção?

— Sapabela, é que a humanidade dos sapos precisa de um diapasão para apurar os ouvidos...

—Sim?

— Para ouvir o sussurro da ventania que vem nos dizer que no exato momento em que estamos em algum lugar uma sapa está sofrendo uma cruel opressão...

— Isso é um pleonasmo? Deve ser, pois toda opressão já é em sua essência uma crueldade... Mas o que pode acontecer quando aquela que organiza o mundo sofre opressão?

— Repare o que diz a multidão...

— Quero prestar atenção.

— Pois então saberá: o mundo está um caos. É uma vingança natural...

— Rospo, numa ouvi sobre isso...

— Para ouvir algumas coisas às vezes é preciso você entrar numa casa azul...

— Vou dormir pensando nisso: na relação que existe entre a opressão do feminino e o caos do mundo.

HISTÓRIAS DO ROSPO 2011 — 580

Marciano Vasques

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